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699彩票平台大不大 匈奴人实行收继婚,女人也出轨,但大多数女人都是好的

时间:2020-01-11 11:09:24 点击:4819
匈奴女人也出轨,但大多数女人都是好的据说有匈奴血统的现代美女今天,我们大约只知道匈奴人实行收继婚,但关于其具体细节或者说是相应的一些保障措施了解得非常少。但在匈奴女人中,这只能算作个例。虽然,人们不知道虚闾权渠单于的颛渠阏氏最终受到了什么样的处罚,但这件事让人们知道了也不仅仅是光会生孩子,她们中虽有有私情的,但是个别的,大多数女人都是好的。

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699彩票平台大不大,收继婚是我国旧时婚俗的一种,多数是兄弟亡故收其寡妻为已妻,包括兄收弟媳和弟收兄嫂,个别亦有子收庶母(父妾)为妻者。在过去的北方草原上,搂了繁衍人口,人们大多实行这一婚制。但这并不意味着他们的男女之事混乱,已婚妇女若有外遇会受到严酷的惩罚,长辈与晚辈之间如有私情也会得到相应的惩处,甚至不允许尊贵的人不能娶卑贱之人为妻。而安禄山做过的一件事让人们看到了他们在这方面的严苛与残酷。

匈奴女人也出轨,但大多数女人都是好的

据说有匈奴血统的现代美女

今天,我们大约只知道匈奴人实行收继婚,但关于其具体细节或者说是相应的一些保障措施了解得非常少。收继婚制之下的匈奴妇女是完全没有出轨的可能性吗?回答当然不是。

匈奴单于颛渠阏氏,并非一个人的名字,而是匈奴单于正妃的封号,等同中原皇帝的皇后。在史书的记载里,虚闾权渠单于的颛渠阏氏就与他人有私情。公元前60年,虚闾权渠单于去世。因为虚闾权渠单于初立为单于时,贬黜了颛渠阏氏,颛渠阏氏便与右贤王屠耆堂私通。右贤王来龙城赴会,颛渠阏氏告诉他虚闾权渠单于病重,不让他远去。过了几天,虚闾权渠单于去世。匈奴郝宿王刑未央派人召各部贵族前来处理虚闾权渠单于的后事,但大家还没赶到,颛渠阏氏便与其弟左大且渠都隆奇阴谋立右贤王为握衍朐鞮单于。

正是这个颛渠阏氏凭着自己的实力将自己的情人推到了匈奴单于的位置上,在电视剧《昭君出塞》里,她就是那个阴险毒辣的颛渠阏氏的原型。她是匈奴贵族左大且渠的女儿,曾是壶衍鞮单于的宠妃。壶衍鞮单于死后,按照匈奴习俗,继任的虚闾权渠单于(即呼韩邪单于的父亲)应该娶她,可是虚闾权渠单于却“以右大将女为大阏氏,而黜前单于所幸颛渠阏氏”。心生不满的她因此与人私通,并在虚闾权渠单于去世,发动了一场匈奴内部的哗变。

握衍朐鞮单于任单于位后,重用颛渠阏氏弟都隆奇,尽诛虚闾权渠时用事大臣刑未央等,又贬斥前单于子弟近亲。由于他生性酷虐,引起匈奴上层的不满,不到两年时间便因战败自杀而垮台。这段历史也成了一个匈奴女人因情而变的“杰作”。但在匈奴女人中,这只能算作个例。

匈奴单于形象

《汉书·匈奴传》中说,呼韩邪单于去世前,很想立他与颛渠阏氏的儿子且莫车,但且莫车年龄太小,而他与其他妻子的儿子有十多个,大多年长于且莫车。这时候,颛渠阏氏也就是且莫车的母亲、呼韩邪单于的王后站出来说话了:“匈奴乱十余年,不绝如发,赖蒙汉力,故得复安。今平定未久,人民创艾战斗,且莫车年少,百姓未附,恐复危国。我与大阏氏一家共子,不如立雕陶莫皋。”

意思是说,匈奴混乱了十多年了,这种状况像头发一样不能断绝,幸亏靠了汉朝的帮助,匈奴才得以安定,现在国内平定的时间还不长,百姓打仗死伤很多。且莫车年纪还小,老百姓未能归心于他,如果让他即位,恐怕会再次使匈奴处于险境。我与大阏氏是亲姊妹,生的儿子都一样,不如立雕陶莫皋为单于。

大阏氏是呼韩邪单于的另一个妻子,地位要比王昭君的高,相当于汉廷中仅次于皇后、位同丞相的昭仪,或后来的贵妃、皇贵妃这么个级别。她也站出来说了一句话:“目莫车虽然年纪小,有大臣们帮着处理国家大事,如果现在舍弃尊贵的,拥立卑贱的,恐怕以后还会出乱子。”(且莫车虽少,大臣共持国事,今舍贵立贱,后世必乱)。

这两个女人说的话很有水平,很有大局意识,尤其颛渠阏氏。呼韩邪单于最后听从了颛渠板氏的建议,立雕陶莫皋为单于,即复株案若千单于。

今天,很多人都将当时汉匈双方的和平归功于王昭君的和亲,孰不知若没有这两个女人的“谦让”,匈奴还不知道是个什么样子呢。汉朝与匈奴双方能自昭君和亲出现数十年的和平,显然也有着这两个女人,尤其是颛渠阏氏的功劳。

在这里,人们看到匈奴女人也有识大体、顾大局的,和汉族女人并无多少区别。虽然,人们不知道虚闾权渠单于的颛渠阏氏最终受到了什么样的处罚,但这件事让人们知道了也不仅仅是光会生孩子,她们中虽有有私情的,但是个别的,大多数女人都是好的。

战斗中的匈奴人

突厥人私生活不乱来,淫荡之人会被割去生殖器

突厥族的军队(油画)

突厥人也实行收继婚制,但他们的私生活不乱来,淫荡之人会受到严酷惩处。《周书》中说他们辈分高的人不能与小辈淫乱(父、兄、伯叔死者,子弟及侄等妻其后母、世叔母及嫂,唯尊者不得下淫)。还说突厥“刑法”规定:“反叛、杀人及奸人之妇、盗马绊者,皆死;奸人女者,重责财物,即以其女妻之”。即是奸人妻者会被处死,但与人家女子通奸的,罚些财物之后,会把这个女子嫁给他为妻。在这里,我们能看到突厥人心中“妻”与“女”的不同。甚至,淫荡的人会被割去其生殖器,并对其实行腰斩,“淫者,割势而腰斩之”。

在这里我们看到,突厥对淫荡之人的严厉惩处,但这并不代表他们在生活中没有“浪漫”。

以前,我们曾经说到他们在墓地边上“谈恋爱”(男女咸盛服饰,会于葬所),给人以生的幸福和希望。同时,他们还喜欢喝马奶酒,喝多了男女对唱情歌,“饮马酪取醉,歌呼相对”。

突厥人逐水草而居,以游牧和狩猎为生。好猎人得有一双好眼睛。所以,把眼睛看得很重要。其“刑法”确定,伤了别人的眼睛,就用女儿作赔偿,没有女儿,就用妻子的财产赔偿。“伤目者偿以女,无女则输妇财”。

在我国古籍的记载里,“淫者割势”的具体事例,但安禄山做过一件事,让人感觉到这事儿在过去的草原可能是存在的。

《旧唐书·安禄山传》记载,在安禄山身边有个叫李猪儿的人,此人十多岁就离开契丹部落,开始伺候安禄山,很聪明。但安禄山这个人不厚道,竟然用刀把李猪儿的生殖器全部割掉了。《旧唐书》中说,当时“血流数升,欲死,禄山以灰火傅之,尽日而苏”。意思是,当时鲜血流了好几升,李猪儿昏死了过去,安禄山用火灰敷住他的伤口,过了整整一天李猪儿才苏醒过来。

由于李猪儿成了阉人,安禄山很宠爱他,最受信任和重用。安禄山肚子大,每次穿衣系带,需要三四个人帮忙,两个人抬起肚子,李猪儿用头顶住,才拿来裙裤腰带穿系上。唐玄宗宠信安禄山,赐安禄山到华清宫温泉洗澡,也因为李猪儿是个阉人,每次都允许李猪儿等人进去帮安禄山脱穿衣服。然而,最终杀死安禄山的,正是这个李猪儿。

安禄山是营州(今辽宁朝阳)人,其父可能是康姓胡人,母阿史德氏是个突厥族巫婆。能想到这一损招,恐怕不是仅仅是因为他生性残忍、“鬼点子”多吧?

都说人生最要且行且珍惜,有意思的是“且”在这中国古代的文字里有着男性生殖器的含义。它告诉人们干什么事都要收敛一点的!(文/路生)

现代影视作品中的中国古代突厥族人

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